鹿城轶事

《束鹿县地名资料汇编》中一些村名资料乏据

藕德斋主 辛集论坛 点击: 2018-09-07 22:19:19

束鹿县地名普查工作,是根据上级统一部署,于1981年4月开始进行的。人员是从一些机关部门、工厂企业借用的。绝大多数同志没有多少历史底蕴,没有治史经历。为了完成任务,应命之作,因而错讹颇多。 《贳县城故址》 ......

束鹿县地名普查工作,是根据上级统一部署,于1981年4月开始进行的。人员是从一些机关部门、工厂企业借用的。绝大多数同志没有多少历史底蕴,没有治史经历。为了完成任务,应命之作,因而错讹颇多。 《贳县城故址》:“贳县城故址在今束鹿县城辛集镇南15公里大、小车城村。”查清《束鹿五志合刊》康熙、乾隆、嘉庆,均明确写明(大小)车城是“西梁故城”遗址,“故址犹存”。而本文却说是“贳县城故址”。其错可能出自谢迈度的《束鹿县志考证文抄》。在大车城村名来历中说:据《束鹿县志考证文抄》记载,该村为汉贳县城址,贳(土音she)、车音近,而车又易写易认,故更名车城。”《束鹿县志考证文抄》为什么会犯此误呢?估计是作者“以现在的治域来推论古代的治所”所致。不错,各种史志资料都说贳县在今束鹿县治西南。而《水经注》明确告诉人们贳县在西梁城西。车城再往西就到了今宁晋县地,于是就把西梁故城当做贳县故城了。 本文的第二个错误是:束鹿县在“元至元二年(公元1366年)属深泽县”。大概是看到有的史书载“至元二年省深泽县入束鹿县”,就妄断为“束鹿县省入深泽县”。查《元史· 卷五十八· 志第十》明确记载:“深泽至元二年并入束鹿县。” 第三,这个“元至元二年(公元1366年)”也不对。元代有两个至元年号,一为世祖年号(1264—1294),一为惠宗(顺帝)年号(1335—1340)。省深泽县入束鹿县的这个至元二年,是在元世祖年间,即1265年而不是1366年。这个错误在本书中几次出现,不再一一标注。 《安定县城故址》:“安定县城故址在束鹿县城辛集镇北4公里安古城村。”安定故城的正确遗址在今南章村东南,前面已有专文论及。《旧唐书.卷四十三.志第十九》指出:“束鹿,汉安定侯国,今县西七里故城是也。”“今县”指唐束鹿县,治所在今旧城。方位、距离都非常明确。安古城应是隋唐时期“晏城”的古城遗址,前面也有专文论及。 《自然村现状及沿革》一辑,尤其是村名来历,穿凿附会,望文生义、生编硬造,浅薄可笑,错讹百出,离奇的很!这是因为当时把全县31个公社分给几个人,每人分包三、四个公社。七天完成任务。一个人七天跑遍三四十个村子是不可能的,只好每个公社明确一个联系人,让这个人把调查了解村名来历的任务分派到各村。有的村收集不上来,但又要完成任务,有的工作人员就亲自捉刀代为编造起来。有的编造的十分可笑。如: 东、西柳科:刘秀走国被追曾藏在此处柳棵里(柳丛中),后在柳棵(东西)建村,故名(东西)柳棵。后演变为(东西)柳科。 礼璨:据传,汉时此地即为一村。刘秀走国至此,追兵迫急,秀立餐急走,遂改村名为立餐。后又演变为礼璨。 百福:据传,汉时此地即为一村。刘秀走国至此欲宿,又恐遇难,无奈天晚,只好住下,但一夜平安无事,感到这里是福地,遂更村名为百福。 大冯:据传,汉时此地即为一村。刘秀走国至此,狂风骤起,聚沙为丘,秀言:“好大风”, 遂更名大风村,后演变为大冯。 小冯:据传,汉时此地即为一村。刘秀走国到大风村(今大冯)狂风骤起,至此风变小,遂更名小风村,后演变为小冯。 明了:据传,汉时此地即为一村。刘秀走国至此天色微明,遂更名明了。 红旗营:相传汉时即有此村,刘秀走国在此屯兵,因在半夜起营,故更名黑起营,后按谐音改为黑旗营。1959年人民公社化时,将黑旗营改为红旗营。 马乡:相传汉时此地即为一村。刘秀走国至此,周围数村,战马唯喜欢饮该村之水,故留名马闻香村,后演变为马乡。 草帽庄:相传西汉时此地即为一村。刘秀走国时,将草帽丢于此地,后为其走国留名,该村遂名草帽庄。 东、西谢村:相传汉时此地有东西两村,刘秀走国至此,两村百姓招待甚善,刘秀连声道谢。因此村居(东、西),故称(东、西)谢村。 抬头:相传汉时刘秀走国至此,见前面有一座城池(安国城),勒马止步,抬头观望。故有抬头望古城之说,故名抬头。 上述几例,无论是行文风格,还是推论思维,编造痕迹明显。要知道,刘秀走国时其尚未得势,而且是很狼狈的,老百姓不可能相信他的“金口玉言”,依他的一个“行为、语言”——甚至是荒唐的行为无聊的话,就改掉原来的村名,过于草率,似有不妥。 在我负责的部分村庄中,也有刘秀走国的传说,我认为过于牵强、浅白,因而未采信。如新兴路:人们俗称“星星露”,传说刘秀走到这个地方时,天上的星星露了出来,因名星星露。还有“扳倒倾井‘流各庄’的东、西刘家庄”,“死马(司马)好哭(浩固)无救(木邱)找马(赵马)。传说毕竟是传说,少不了穿凿附会。“新兴路”用山西话说,音似“星露”,显然,“新兴路”俗称“星露”,是山西迁民的明证。 农村人宗族观念比较强,对姓氏看得非常重。对于村庄冠以姓氏名能达到“斤斤计较”的程度。如高家庄,“相传建村初有八户人家,其中党、杜、岳、常、郑各有一户,唯高姓三户,故以高姓命名高家庄。”在这本书里,有的本来与姓氏不沾边,却按谐音改成了姓氏,有悖常理,令人费解。现举几例—— 袁村:相传建村之初,村址呈圆形,故名圆村。后改“圆”为“袁”,称袁村。即便此说正确,至少需有两个前提:一是原来的村名应为果园、菜园的“园”,其繁体字为“園”,去掉方框即为袁;二是该村姓袁的是大户人家,或是一家袁姓也没有也就没有矛盾了。 (南北)小陈:相传古时此地即为一村。金宋交兵时,曾在村南(北)设一小阵。因该村位于阵南(北),故更名南(北)小阵。后 改“阵”为“陈”,遂称南(北)小陈。(东西)大陈与(南北)小陈如出一辙,只是把“南北”换成了“大小”。无论简体字还是繁体字,“阵”比“陈”都好写,有什么必要呢? (东西)刘庄:相传明时此村称火旭村。后因滹沱水患将该村冲为二村,此村按方位名为(东西)留家庄。后改“留”为“刘”。 按谐音改为别字的也不尽合理。 小章:相传早年滹沱河曾紧靠该村流过。为图吉利,免遭水灾,故起村名为“小长”(呀水涨村长之意)。清康熙时改“长”为“章”,故称小章。 (南北)张村:相传明永乐年间(公元1403-----1424)由山西洪洞县迁人至此,在滹沱河两岸各建一村,时因常遭水患,村民在此建一河神庙,祈求水长村长,以免水害,该村按方位遂定名“南北”长村,后按谐音改“长”为“张”,遂称(南北)张村。 还有一些是望文生义: 尖村:相传因地势最高,历代洪水泛滥从未淹及村庄,故称“尖村”。 (大小)白店:相传明永乐年间(公元1403-----1424)有兄弟二人从山西洪洞县迁此开店,因买卖公平,清白廉洁,人称白店,后兄弟二人分居,其(兄弟)在此建村称(大小)白店。 西古营:相传古时此地即为一村。因该村一姓骆名西河者同窦太尉一起造反,死后葬于村西,坟墓一夜之间变为大土堆,当地俗称土堆为“古堆”,故更名西古营。 李同智庄:相传由一姓李名同知者在此建村,遂以此人姓名命村名,后改“知”为“智”,称李同智庄。我想,这个“姓李名同知者”的同知,应该是官名而不是人名。传说以人名命名村名的还有子曰庄、张名府、杜合庄、耿虔寺,似有不尽合理的地方。 路过:相传唐时安禄山反,兵败后被追赶,安禄山曾经此地,后成村落,遂称路过。纪念一个叛将贼子岂不荒唐?! 诚然,历史研究需要深厚的功底,渊博的知识。但,治史者的德与真也很重要。要严肃严谨,刻意求实,去伪存真 考订准确,言必有据。历史一旦经过转述就必定是再造的、非原真的。我们注定无法穷尽所有的历史,也注定无法掌握最真实最全面的历史,但是我们可以尽量弥补损失,绝不能生编乱造。可称为“治史专家”的某人有句“名言”:几十年后,我们写出来的东西就是历史史料。无语!

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